子日: 君子周而不比， 小人比而不周
翻译过来是这样的，
孔子说:君子开诚布公而不偏爱同党，小人偏爱同党而不开诚布公。
在君子小人的对比中，首先要明了何谓小人。
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一般来说，小人就 是小孩子。当小孩子的身体年龄慢慢成长，而他并没有脱离小孩子的心态，任何事情都从自己的角度考虑，只注意到自己的利益。
也就是说，他从来没有立志要去改善自己，成为一个像君子一样的人，这 就是小人。
小人不是坏人，他只是 一般人，有时候他缺乏学习的机 会，有时候他不懂得为什么要立 志。不懂得人生的道理所在，所 以是小人。
君子就不同了。君子有志向，他要往上提升自己，所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐士不可不弘毅，任重而道远才能成为君子 。
再来说周和比两 种情况的比较：
周代表周延，就是君子普遍地关心每一个人，他不会特别和哪一个朋友比较好，和另外一些人比较不好。
而小人不同，小人偏爱同党，只注意到自己少数的几个朋友，有什么好处，大家来分。但凡在这个圈子外面，小人就不理会了，他不考虑公正与否，只考虑个人的感情，是为小人比而不周。
但是人在世间行走，不能只在小圈子里做到大家亲近相处，还要开拓心胸，能够与所有的人都互相尊重、互相欣赏。
这就是为什么达到君子的境界不容易。 君子 这两个字的正确理解应该作为一个动态发展的过程，即是：立志成为君子的走向过程。
其实，孔子对君子、小人的对 比，就是提出了儒家的人生价值观，要从自我中心到人我互动，再到超越自我三个阶段的修炼过程:
第一个阶段是自我中心。一般人年轻时比较自我，小时候子天性是只顾自己不管别人。所以成 长，意味着一定要突破这个自我中心的阶段
第二个阶段是人我互动。成长之后，人就不能只顾自己，只追求 自己的生存、自己的发展，甚至还要为了达到目的不择手段。
在人我互动的时候，要守法知礼。这样人人自律才能感受到人与人相处的温暖给予，也获得人性的关怀，就会感觉到做人很值得。
第三个阶段是超越自我。每个人都有一个自我，任何事情考虑都是为自己着想，这个本来就是一种生物本能，无可厚非。
但是，君子的表现就是要无私，没有私心，没有自我。君子要普遍关心每一个人，而不只是偏爱少数亲朋好友。
可见，儒家倡导的君子确实是一种了不起的很难地修行。但高山仰止，景行行止虽不能至，然心向往之