【原文】
4.14子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
【译文】
孔子说：不担心没有职位，只担心没有任职的能耐；不担心没人知道自己，只求自己有什么可为人知道的。
【注释】
（1）《杨注》：‘立’和‘位’古通用，这‘立’字便是‘不患无位’的‘位’字。
（2）《钱解》：位，职位。古人议事有朝会。有官守者，遇朝会则各立于其位。己无才德，将何以立于其位？有知己之才德者，将可援之入仕。患无位，则患莫己知。
【解读】
儒者出仕以求取职位，这是再正常也不过的事了。但担任某种职位，肯定是以才、德为基础的，求职不能干坐在那里着急，重点还是患所以立和求为可知，也就是要在才、德上面下功夫。
众所周知，《周易》对位是很重视的，其中既有当位、不当位之说，还有位之贵贱说。一个卦有六个爻，就有六个位，初、三、五是阳位，二、四、上为阴位，阳爻在阳位、阴爻在阴位就是当位，否则就是不当位。《系辞下》明确说：列贵贱者存乎位。就一卦来说，六爻中位置高者和处于上、下卦之中者（即二、五爻）为贵，处于下位者则为贱。如《乾文言》释九五：飞龙在天，乃位乎天德。《坤文言》释六五：正位居体，美在其中。屯卦初九《象》曰：以贵下贱，大得民也。而《系辞下》更说：圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。并对德薄而位尊者多有谴责。《象传》中所谓位不当也位正当也位正中也虽不当位等说法，更是所在多有。可见位之当否和高低贵贱，说到底还是和各爻的性质及其所处的具体位置有关，而仁德的有无和厚薄应该是主要因素。再结合此章来说，君子患所以立的那个位，亦应以此为准也。
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《周易》精神逐章解读《论语》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。
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