前几天看了一个网络上的小视频，说是一个年轻人穷游前往西藏，路上口渴，遇到一个大货车司机，几个人就聊了起来。
年轻人说是前往西藏的布达拉宫拜佛，祈祷家里老母身体平安健康，在聊天中几人得知，年轻人已经离家好几年了，家里只有一个老母亲独自生活。
喝完水，年轻人说要继续赶路，司机张嘴来了一句：父母本是在世佛，何须千里拜灵山。
年轻人愣了，转瞬间便醒悟过来，不再去西藏，而是原路返回！
虽然是一个小视频，但反应的却是当今社会的一种现象，很多人的孝顺是嘴里的孝顺，而不是身体行动上的孝顺，往往在父母离开之后，方才悔悟过来。
在明朝，心学大家王阳明的身上便有这么一个故事。
有一回，王阳明前往一座香火鼎盛的寺庙祭拜，在庄严华丽的寺庙大殿中，王阳明看到一位正在闭眼枯坐的和尚。
王阳明看着这和尚步履素衣，心下十分好奇，他忍不住向旁边的僧人询问了一番，追问之下才知道眼前这位枯坐的和尚，已经在这寺庙的大殿整整枯坐了三年。
得知此事的王阳明心中一怔，然后上前问他：你家里可还有人？
和尚看了王阳明一眼，随即答道：家中还有高堂老母。
王阳明点了点头，再问道：离家数年，你想念她吗？
和尚听到这句话的时候，脸色瞬间一变，半天都不曾言语。
在那沉默的几分钟里，怔怔的和尚只觉得眼前一片寂静，自己都能听到头顶流淌的汗水滴答声。
王阳明静静的看着和尚微笑，却一直不肯说话，最后，和尚无奈打破这死一般的寂静，愧疚的说道：母子连心，我怎么能不想念她啊！
王阳明看着和尚满是愧疚的脸，随即笑道：父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。
王阳明说罢，挥了挥宽大的衣袖，然后头也不回的走出了寺庙的大殿，和尚怔怔的看着王明阳逐渐在眼前消失的背影，眼中有泪开始慢慢落下。
第二天清晨，和尚收拾行囊离开了寺庙，重回人间，回到了母亲的身边。
父母对儿女的爱，就像佛一样慈悲善良，所以父母就是在世的佛，孝敬父母就是儿女应该做的，孝敬身边的父母最重要，没有必要到远处的深山里去求神拜佛。
儿女确实应该感谢父母的抚养，但‘报恩’的说法是没有根据的。
父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格，报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生，中国古代虽然有过所谓‘父母要你死你也要死’的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。
中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任，如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，趁时光尚好，趁父母未老，把电话里、视频里、嘴里的孝顺变成实实在在的孝顺，哪怕是多在家里面陪一陪父母，做两个小菜。
正如那首《常回家看看》里所唱的‘找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看，带上笑容、带上祝愿，陪同爱人，常回家看看，妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭，生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，常回家看看、回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看，回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就问个平平安安。’
孝心最不能等，因为父母正在一天天老去，善待父母，就是善待明天的自己，每个人都终将老去，可是孝道会成为家风代代相传。
年少不知父母恩，半生糊涂半生人。
门前有车不算富，家中有娘才是福。
万爱千恩都在唱，有谁知道父母苦。
父母健在多行孝，莫待归去空伤悲。
父母本是在世佛，何须千里拜灵山。人生如梦生活日记洞见人生我要上条生活随感
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